O conceito corrente da constituição dos seres
humanos é dualista: alma e corpo. Segundo este
conceito, a alma é a parte interior espiritual
invisível, enquanto que o corpo é a parte corporal externavisível. Embora haja
algo de certo nisto, contudo, é inexato. Esta opinião vem de homens caídos, não
de Deus. Além da revelação de Deus não há nenhum conceito seguro. Que o corpo é
a coberturaexterna do homem é, sem dúvida alguma, correto, mas a Bíblia jamais
confunde o espírito e a alma como se fossem a mesma coisa. Não só são
diferentes em condições, mas também suas naturezas diferem uma de outra. A
Palavra de Deus não divide o homem em duas partes de alma e corpo. Pelo contrário,
trata o homem como um ser tripartido: espírito, alma e corpo. 1 Tessalonicenses
5:23, 24 diz:
«E o próprio Deus de paz vos santifique
completamente; e o vosso espírito, e alma e corpo sejam plenamente conservados
irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel é o que vos
chama, e ele também o fará..»
Este versículo mostra claramente que o homem
está dividido em três partes. O apóstolo Paulo se refere aqui à santificação
total dos crentes: «vos santifique completamente». Segundo o apóstolo, como se
santifica uma pessoa por completo? Guardando seu espírito, alma e corpo.
Com isso, é fácil compreender que o conjunto
da pessoa compreende estas três partes.
Este versículo também faz uma distinção entre
espírito e alma, pois de outro modo Paulo teria
dito simplesmente «sua alma». Posto que Deus
distinguiu o espírito humano da alma humana,
concluímos que o homem está composto, não de
dois, mas sim de três partes: espírito, alma e corpo. Tem alguma importância a
divisão em espírito e alma? É um assunto de primordial importância porque afeta
tremendamente a vida espiritual do crente. Como um crente pode compreender a
vida espiritual se não conhecer o alcance do mundo espiritual? Sem compreender
isto como pode crescer espiritualmente?
O fracasso em distinguir entre o espírito e a
alma é fatal para a maturidade espiritual. Com
freqüência os cristãos consideram espiritual o
que é anímico (ou seja, da alma), e desta maneira permanecem em um estado
anímico e não procuram o que é espiritual seriamente.
Como poderemos escapar do fracasso se
confundirmos o que Deus dividiu?
O conhecimento espiritual é muito importante
para a vida espiritual. Acrescentemos, não
obstante, que para o crente é de igual
importância, ou mais, ser humilde e estar disposto a aceitar o ensino do
Espírito Santo. Se o for, o Espírito Santo lhe concederá a experiência de
dividir espírito e alma, embora possivelmente não tenha muito conhecimento
sobre esta verdade. Por um lado, o crente mais ignorante, sem o mínimo
entendimento da divisão de espírito e alma, pode, entretanto, experimentar esta
divisão na vida real. Por outro lado, o crente mais informado, conhecedor por completo
da verdade sobre espírito e alma, pode, entretanto, não vivê-la em sua
experiência. Muito melhor é o caso da pessoa que pode ter tanto o conhecimento
como a experiência.
No entanto, a maioria carece desta
experiência. Em conseqüência, é bom começar por guiá-los a que conheçam as
diferentes funções do espírito e da alma e em seguida animá-los a procurar o
que é espiritual.
Outras partes da Bíblia fazem a mesma
diferenciação entre espírito e alma. «Porque a
palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois
gumes, e penetra até a divisão de alma e espírito, e de juntas e medulas, e é
apta para discernir os pensamentos e intenções do coração.» (Hb. 4:12).
9 Neste
versículo, o escritor divide os elementos não corporais do homem em duas
partes, «alma e espírito». Aqui se menciona a parte
corporal através das juntas e das medulas — órgãos motores e sensoriais. Quando o sacerdote utiliza a faca
para cortar e dividir totalmente o sacrifício, não pode ficar nada oculto. Inclusive se separam as juntas e
as medulas (tutanos). Da mesma maneira o Senhor Jesus usa a Palavra de Deus sobre seu povo para
separá-lo todo, para penetrar inclusive até a divisão do espiritual, o anímico e o físico. E daqui se
deduz que, posto que se pode dividir a alma e o espírito, devem ser diferentes
em sua natureza. Assim, é evidente aqui que o homem é um composto de três partes.
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